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元曲極簡史:天地間不見一個英雄

來源:用戶 catdgml 收藏 編輯:楊美麗

比起全唐詩、全宋詞來,全元曲可是夠客氣的,《全元散曲》也就收了——嗯,總共三千八百五十三篇……一天讀個一篇的話,讀個十年也就差不多了吧。

這你還覺得吃不消?

好吧,那就給它極簡成……16首吧!

元 錢選 山居圖(局部)

就如同宋詞不是從公元960年開始的,元曲也不是從公元1271年開始的。至少在宋仁宗末年,就出現了萌芽期的“叫果子”“貨郎歌”,當然文學意義上的元曲,還要晚些開始。

它開始于金詞。

開始于一個你們都知道的人——

寫“問世間,情為何物”的元好問。

元好問是變金詞為散曲的第一人。

元好問


公元1190年,元好問出生。他七歲能詩,被稱為'神童' 。二十八歲,寫出《論詩三十首》。二十九歲,禮部尚書趙秉文看過元好問的《元魯縣琴臺》詩后,驚為天人:”杜甫以后,還沒有人寫得這樣好!“——于是“元才子”一下子紅了。

元好問豪邁地收下了所有的贊美。

他內心里覺得他是可以和蘇軾、辛棄疾比肩的,當他的友人問他:“宋詞要數蘇東坡第一,以后便算辛稼軒,你自認為比秦、晁、晏、賀如何呢?”

元好問的反應很有趣——大笑,拍著友人的背說:“那知許事,且啖蛤蜊。”

你是不是恍惚看到了一點東坡先生的影子?

元好問生于金國官宦之家,少年博通經史,青年沉浮仕途,中年遭遇亡國之禍,一生的起落之間,性情仿佛蘇東坡,深沉不減辛稼軒,元曲在他手上草創而成,實是意料中事。

公元1231年,元好問寫成他的第一首散曲《三奠子》。

但他最有名的散曲,當然是萬人傳誦的《驟雨打新荷》。

【驟雨打新荷】    元好問

綠葉陰濃,遍池亭水閣,偏趁涼多。

海榴初綻,朵朵簇紅羅。

老燕攜雛弄語,有高柳鳴蟬相和。

驟雨過,珍珠亂撒,打遍新荷。

人生百年有幾,念良辰美景,休放虛過。

窮通前定,何用苦張羅。

命友邀賓玩賞,對芳樽淺酌低歌。

且酩酊,任他兩輪日月,來往如梭。

聽起來是不是,蠻像詞的?

……這其中緣故,且聽道來。

《三奠子》和《驟雨打新荷》都是自度散曲。起初,文人的自度散曲本質就是詞,寫法也是詞,不同于宋詞的是它的曲調,配的是北曲的宮調。所以散曲也稱為北曲。《四庫全書總目提要》里說:

自宋趙彥肅以句字配協律呂,遂有曲譜。至元代,如《驟雨打新荷》之類,則愈出愈新。

隱隱地也指出《驟雨打新荷》是元散曲的開山之曲。

《驟雨打新荷》原名《小圣樂》,問世以后,“名姬多歌之”。因為里面“驟雨過,珍珠亂撒,打遍新荷”的句子太好聽了,人們多稱之為《驟雨打新荷》,原名反而埋沒了。

元好問留下散曲十四首。比起他的詩來,想是連個零頭都算不上——身為金元第一詩人,元好問一生留下1388首詩(據說他寫了5000多首),其中尤以喪亂詩聞名。

他是金國人。金人在靖康二年亡了北宋,然而自己也沒有逃過亡國的命運。

公元1233年。南宋、蒙古、金三國鼎立的局面轟然瓦解。就在南宋的理宗日夕親政、勵精圖治、決心打過淮河去的那一年,蒙古兵攻破金國汴京城。元好問抱著同是神童的白樸輾轉于兵亂中。

白樸


白樸那年也是七歲。

白樸的父親白華與元好問父子是世交,元好問曾經說“元白通家舊”,他又特別器重白樸,贊他“諸郎獨汝賢”。

城破的時候,白華不在城中——蒙古兵攻城的前一年,白華將家小留在汴京城中,只身隨金哀宗渡河北上。

一城大亂中,白樸一家走失,幸好元好問尚在城中,把白樸姐弟收留起來,竭力安頓。其時瘟疫蔓延,白樸不幸染了瘟疫,元好問晝夜將他抱在懷里,到了第六天,小白樸竟然奇跡般地出汗而愈。

五年后,元好問訪到在真定落腳的白華,將白樸姐弟送還。白華喜不自勝,感慨“燈前兒女,飄蕩喜生還”。

然而這段飄蕩的生涯從此在白樸心里烙下了痕跡。成年以后,他仍然走不出亡國奔命的幼年陰影。

三十六歲那年,他在多次拒絕師友的薦舉后,自覺不便在真定久留,便棄家南游,表示與元朝廷永無緣份。

從此到死,除了短暫地回過幾次真定,白樸幾乎都在四處漫游。他風塵仆仆地到過漢口,到過巴陵,到過淮揚……仿佛塵世的風景,能抹去他的哀傷。

【天凈沙    冬】    白樸

一聲畫角譙門,半庭新月黃昏,雪里山前水濱。竹籬茅舍,淡煙衰草孤村。

亡國才子他鄉老。一直到八十多歲,還有人在揚州見過他。后來就再也沒有了他的消息。

在漫游中,白樸寫完了《唐明皇秋夜梧桐雨》《董秀英花月東墻記》《裴少俊墻頭馬上》諸本雜劇,與關漢卿、馬致遠、鄭光祖并列為元雜劇四大家。

白樸和關漢卿都是金的遺民。白樸定居真定以后不久,關漢卿也暫時隱居于真定附近的古祁州伍仁村。但關漢卿天性不甘寂寞,終老于鄉村不是他的風格。

公元1235年,元太宗窩闊臺在燕京置版籍,核定人口。

公元1238年,燕京建書院。

公元1241年,燕京設斷事官,建燕京行中書省。

這個離真定不遠的金國故都,正在蓬蓬勃勃地重建繁華,也正在誘惑著關漢卿前去投奔。

關漢卿

關漢卿曾是金國太醫院尹。金亡以后,關氏一家可能都在安國縣伍仁村安身,如今伍仁村鎮周圍仍有關氏祖父、叔父的事跡流傳,或者伍仁村就是關氏祖居也有可能。

伍仁村是否盛產伍仁月餅我們不曉得,但是安國縣盛產藥材是出了名的,也是藥材集散地,歷代太醫院都賴此地進貢藥材,也許是關漢卿當藥官的時候常來這里,也許是關家與皇家的醫療醫藥本來就頗有淵源——它安置了亡國遺民關漢卿的身,卻拘不住他那顆活蹦亂跳的心。

至少在燕京重新繁華以后,關漢卿就遷居過去了——何等如魚得水!

【四塊玉  閑適】    關漢卿

適意行,安心坐,渴時飲饑時餐醉時歌,困來時就向莎茵臥。

日月長,天地闊,閑快活!

舊酒投,新醅潑,老瓦盆邊笑呵呵,共山僧野叟閑吟和。

他出一對雞,我出一個鵝,閑快活!

意馬收,心猿鎖,跳出紅塵惡風波,槐陰午夢誰驚破?

離了利名場,鉆入安樂窩,閑快活!

南畝耕,東山臥,世態人情經歷多,閑將往事思量過。

賢的是他,愚的是我,爭甚么?

這新鮮熱辣的聲口,是彼時散曲的真正樣子,也是和散曲一樣俗的“大俗人”關漢卿的快活人生。

關漢卿肆意歡縱——“玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽花,攀的是章臺柳”,立志做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”,他可能自己都沒有想到,隨著雜劇在燕京的形成、興起和繁榮,日后雜劇在他手中搓圓捏扁,任意揮灑,他這么玩著,竟然玩成了一個元朝雜劇之父。

但雜居史不讓他專美于前。當這個“普天下的郎君領袖,蓋世界浪子班頭”滿燕京招搖的時候,有個將和他齊名于雜劇史的小毛頭悄悄出生了。

王實甫

王實甫的父親王逖勛是有著累累軍功的一代猛將,他跟隨成吉思汗西征,一直當到太原郡侯,發跡后遷居到燕京,王實甫就出生在燕京。

【十二月過堯民歌  別情】  王實甫

自別后遙山隱隱,更那堪遠水粼粼。

見楊柳飛綿滾滾,對桃花醉臉醺醺。

透內閣香風陣陣,掩重門暮雨紛紛。

怕黃昏忽地又黃昏,不銷魂怎地不銷魂。

新啼痕壓舊啼痕,斷腸人憶斷腸人。

今春香肌瘦幾分?縷帶寬三寸。

軍人家庭出身的他何時愛上寫曲已不可知了,總之,天才一出手,世人總要懵三懵的——他的《西廂記》沒有人不知道,幾百年過去不曉得養活了多少人……

據說王實甫出生于公元1260年。那時候,大元帝國,還沒有成形哩。

公元1271年,在劉秉忠的建議下,忽必烈取《易經》'大哉乾元'之意,將蒙古更名為'大元',這就是元王朝命名的由來。

劉秉忠何許人也?

劉秉忠

四十八歲以前,他不叫劉秉忠,叫“聰師父”,是個僧人。

他曾是個金國人,也曾是個神童(仿佛亂世的神童會特別多些),八歲能日誦古文數百言,十三歲在帥府做人質,十七歲為邢臺節度使府令史。

不愿意淪為書記小吏的他,眼看“大丈夫生不逢時”,決定“隱退以待時而起”,于是棄官隱居于武安山中。若干年后,被天寧寺虛照禪師收為徒弟。又若干年后,云游云中府,留居南堂寺。

忽必烈即位之前,禪宗高僧海云禪師奉召,路過云中,順便把他帶上了。這一帶,就把他帶到了元世祖身邊,君臣相伴數十年。

這數十年里,他成了忽必烈的“諸葛亮”。忽必烈每逢打仗、行軍、用人,都要叫他占卜。君臣二人日以繼夜地占卜、策劃,中原儒教文化經由他的口,汩汩流入忽必烈的心中。

聰師父四十八歲那年,忽必烈采納了大臣的建議,賜他高官厚祿及美妻,他這才算是脫下僧服,正式還俗,改名劉秉忠。

或許,他只是順應了忽必烈的心愿,其實穿著僧服還是官服,于他都是一樣。他仍舊閑云野鶴,慣常地讀書、作詩、寫詞、飲酒、彈阮式古琴、寫二王書法。

他手握重兵的先祖們曾歷仕遼、金、蒙古,他冷眼旁觀,只覺一切都是空。尤其是后來他精通占卜陰陽術以后,早慣了天命輪回、四大皆空。

【南呂 干荷葉】  劉秉忠

干荷葉,色蒼蒼,老柄風搖蕩。

減了清香,越添黃。

都因昨夜一場霜,寂寞在秋江上。

人世間的繁華相替,榮辱變遷,就象這荷葉的榮枯,何時消停過?總是你去了我來,我走了他到。

公元1274年,劉秉忠忽然無病而逝。忽必烈失去了他最重要的謀臣。

公元1275年,正當壯年的姚燧走入仕途,逐漸成為重臣。

姚燧

早在劉秉忠建議定國號的那一年,姚燧的師父許衡被任命為集賢大學士兼國子祭酒,忽必烈親自挑選蒙古子弟交給他教育。許衡奏召十二弟子為伴讀,姚燧就是其中的一名伴讀郎。

姚燧的祖先在遼金兩代做過高官,撫養他長大的伯父姚樞是著名的漢族儒臣,他十三歲在伯父家中見過許衡,十八歲正式拜師學習理學。

顯赫的家族、耀眼的師門、天賦的才氣,使得他似乎不需什么力氣就能贏得高官厚祿。然而,宦海沉浮,他也體驗著這仕途的變幻莫測:

【中呂  陽春曲】    姚燧

筆頭風月時時過,眼底兒曹漸漸多,有人問我事如何?

人海闊,無日不風波!

沒有誰能逃過風波重重的人生,縱然是事事如意的人生贏家;

也沒有王朝能逃過改朝換代的命運,縱然曾流光溢彩、輝煌燦爛!

公元1279年。金國降將張弘范指揮元軍在崖山消滅了南宋最后的抵抗力量,南宋丞相陸秀夫背著八歲的幼帝趙昺投海殉國,南宋滅亡,元朝一統。

這以后,元朝的經濟重心從北方轉移到南方,隨之南移的,是大批士人、藝人。同時,亡國的憤慨和仕途的無望,在江南催生了一批新的浪子。

在這滾滾人流中,與諸才子交好、色藝雙絕的雜劇演員珠簾秀從洛陽啟程南下了。

珠簾秀

珠簾秀,又喚作朱簾秀,姓朱,行第四。大抵她是洛陽人,王惲稱為”洛姝“。

據說她的演技為當世第一。元末夏庭芝編《青樓集》,說她“雜劇為當今獨步,駕頭(類似老生)、花旦(類似青衣)、軟末泥(類似小生)等悉造其妙”,可見其風頭。

對了,《朱氏詩卷序》是珠簾秀的詩集……她不但能演戲,而且能寫詩寫曲。

相傳她最著名的緋聞男友就是關漢卿。關漢卿的確給她寫過《一枝花·贈珠簾秀》,寫得非常美——“拂苔痕滿砌榆錢,惹揚花飛點如綿。愁的是抹回廊暮雨蕭蕭,恨的是篩曲檻西風剪剪……十里揚州風物妍,出落著神仙”!

不過據考證,三十歲的名伶和八十歲的浪子這一段緋聞,并不存在。真正和珠簾秀繾綣難舍的是盧摯。

盧摯給珠簾秀寫詞:“系行舟誰遣卿卿,愛林下風姿,云外歌聲”,珠簾秀也不含糊地熱烈回應——

【雙調  壽陽曲  答盧疏齋】  珠簾秀

山無數,煙萬縷,憔悴煞玉堂人物。

倚篷窗一身兒活受苦,恨不得隨大江東去。

可惜這樣高調秀恩愛的,總是沒結果的……

珠簾秀晚年定居杭州,嫁與道士洪丹谷。死前,洪丹谷為她作歌:“二十年前我共伊,只因彼此太癡迷,忽然四大相離后,你是何人我是誰?”

珠簾秀一笑而逝。

所有的因緣際會,哪個不是“只因彼此太癡迷”呢?

若盧摯當時在場,他是否也會想起——

公元1303年,在揚州,他與樂府名伶珠簾秀的那場初相見。

盧摯


盧摯與珠簾秀注定不會有結果。

這位大德八年成為“玉堂人物”的高官,此前的名望已經很響亮:他曾以成宗侍從、漢人名儒、文翰清望之臣的身份,到湖廣行省代祀。

年輕時候,盧摯因父親的緣故由諸生入朝充禿魯花,再憑自己“國手棋”的本領被忽必烈擢為侍從,然后步步高升。

他文才既一流,官運又亨通,漸漸升到了文人最高職的正二品翰林學士承旨——文人所求,不過如此。但他卻想辭職。

大約在大德九年年底,盧摯憤而離朝,外任憲使,寫下“為功名枉爭閑氣”“煉成腹內丹,潑煞心頭火”這些激烈的句子。

【雙調 沉醉東風 秋景掛絕壁】 盧摯

南柯夢清香畫戟,北邙山壞冢殘碑。

風云變古今,日月搬興廢,為功名枉爭閑氣,

相位顯官高待則甚底,也不入麒麟畫里。

大德十年以后,盧摯任浙西廉訪史,長期居留江南,和江南一帶的士子們結社、吟唱、悠游山水,他的心境才漸漸平靜下來。

那大概是公元1306年-1307年左右。

其時,馬致遠亦在杭州任江浙行省務官,與盧摯交往密切,時有酬唱。

馬致遠


馬致遠是大都人。他年輕時熱衷功名,滿懷著“太平時龍虎風云會”的渴望。他有馳騎燕趙的雄心,也曾刻苦學習六藝,更曾付出“寫詩曾獻上龍樓”的實際行動。

但偏偏命運與他作對,盧摯如探囊取物的清貴,到他這里卻難似登天。他一生與榮華富貴無緣,卻陰差陽錯的,被后人稱為曲狀元、曲仙,與詩仙李白、詞仙蘇軾同列。

“二十年漂泊生涯”之后,他懷著對時政的不滿歸隱田園,日日深杯酒滿,朝朝小圃花開,自許為“林間友”“世外客”,死后葬于祖塋。

他最著名的《天凈沙·秋思》大抵就寫于他五十歲歸園田居時。

【天凈沙·秋思】  馬致遠

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

盧摯結交的士子還有張可久。

張可久

盧摯在揚州結識珠簾秀的同一年,也在吳淞結識了張可久,那時候張可久應該才二十啷當歲,但已經嶄露頭角了。

他在至大、延祐年間就居住在杭州,并在這里購置了房產,參加詩社的活動也早,與劉致、姚燧、貫云石、盧摯、薛昂夫等都有密切的交往。

他的散曲,寫得極雅。他寫山中事,是“松花釀酒,春水煎茶”,寫少女的情,是“掩霜紈遞將詩半篇,怕簾外賣花人見”,他寫生民涂炭,也只是這樣一聲文雅的嘆息:

【賣花聲  懷古】  張可久

阿房舞殿翻羅袖,金谷名園起玉樓,隋堤古柳纜龍舟。

不堪回首,東風還又,野花開暮春時候。

美人自刎烏江岸,戰火曾燒赤壁山,將軍空老玉門關。

傷心秦漢,生民涂炭,讀書人一聲長嘆。

他的散曲編為《小山樂府》,讓人想起另一個小山來——也是那樣的雅致、清麗。他一生只作散曲,不寫雜劇。

也許是他覺得雜劇太俗。貫云石在《小山樂府》的序文里說:小山以儒家,讀書萬卷——他是懂他的。

公元1314年,貫云石和張可久,相識于錢塘觀潮時。

貫云石

那年,貫云石稱病歸江南,賣藥隱居錢塘市中。

貫云石是他的漢名,他的全名,叫作貫小云石海涯。貫小云石海涯生于貴族之家,他的師父,是名滿天下的一代碩儒姚燧。

二十歲的時候,貫小云石海涯承襲父爵,出任兩淮萬戶達魯花赤(這是一個擁有實際兵權的三品要職)。不久,又出鎮永州。這位年方弱冠的少年將軍,管轄著十一萬戶百姓,統率著七千將士。而且,他文武雙全——公務之暇,他最愛寫詩作曲,投壺雅歌。

看起來多么美好。可是私底下,他矛盾又苦悶——他想要建功立業,也想要自由閑適,魚與熊掌,如何取舍?

掙扎了九年,二十九歲那年,他終于決定將官職軍權讓給弟弟忽都海涯,自己賣藥錢塘市中。

他只賣一種藥,叫做“第一人間快活丸”,有人買,他就攤開兩手大笑……買主也就恍然大悟,笑著走了。

他三十九歲就死了,也許不是死了,是終于擺脫了最后的、皮囊的羈絆吧。這樣的人,是應該回到天上去的。

【殿前歡  暢幽哉】  貫云石

暢幽哉,春風無處不樓臺。

一時懷抱俱無奈,總對天開。

就淵明歸去來,怕鶴怨山禽怪,問甚功名在?

酸齋是我,我是酸齋。

他母親懷他的時候,曾夢見有耀目的星星入懷,他出生的時候,神彩秀異非同凡人,他卓絕的一生,剛好處于元曲的黃金時代。他以通脫豪爽的風格闖入了散曲陣地,猶如天馬奔馳,贏得世人陣陣叫好。王世貞《曲藻》序里,將他稱為中華文化史上'擅一代之長'的杰出人物——他最終成了酸齋,貫云石。

酸齋是人間的傳奇。

但竟然還有個甜齋。

甜齋便是嗜甜的徐再思。

徐再思

每個人要的東西都不一樣。有人辭官歸故里,有人漏夜趕科場——仿佛便是酸齋和甜齋。

為追求功名,甜齋離開家鄉,在太湖一帶漂泊十年之久。但他終生也沒有能走進仕途。

【水仙子  夜雨】  徐再思

一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后。

落燈花,棋未收,嘆新豐逆旅淹留。

枕上十年事,江南二老憂,都到心頭。

“那些為生活所折磨,厭倦于跟人們交往的人,是會以雙倍的力量眷戀著自然的”。

此話何其驚人!但細想來,卻真的如此。

有別于唐詩的激昂奮進,有別于宋詞的清雅宛轉,元散曲中滿布著嘆世之作:沉淪,幻滅,虛無,冷漠。

張可久如此,徐再思如此,喬吉也如此。

差不多就在貫云石、張可久相識的那一年,喬吉也南下游歷。

喬吉

喬吉也是一生未仕。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容,善詞章”,又作吊詞道:“平生湖海少知音,幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚?空贏得,雪鬢侵,跨仙禽,路繞云深。”

再看看喬吉的自述,他那不得志的一生仿佛便在眼前。

【正宮  綠幺遍  自述】  喬吉

不占龍頭選,不入名賢傳。

時時酒圣,處處詩禪,煙霞狀元,江湖醉仙,笑談便是編修院。

留連,批風抹月四十年。

他一生相當多的時間是在當度曲清客、陪酒侍宴中度過,浪游江湖,走遍各地,和公卿、名妓、文士交往。

喬吉有三部雜劇傳世——《杜牧之詩酒揚州夢》《李太白匹配金錢記》《玉簫女兩世姻緣》,無一例外地,都是大元才子們“爭不得也”背后刻骨的荒涼。

何況兵燹、饑謹和疾瘟接踵而來!

公元1329年,關中大旱。據《元史  五行志》載,大旱災甚至不斷向東、向南蔓延開去:

二年夏,真定、河間、大名、廣平等四州四十一縣旱;峽州二縣旱;八月,浙西湖州、江東池州、饒州旱,十二月冀寧路旱。

那年的關中山路上,匆匆路過一個七十歲的老者,他剛剛被任命為陜西行臺中丞,負責賑災。

張養浩

此前,張養浩已經三拒朝廷的召請了。

他和盧摯一樣,為了避禍,不惜隱遁在家中,但為了救災,他慨然登車,馬不停蹄地去上任了。

他途經洛陽、澠池、潼關,直達長安,一路行去,眼見災民的痛苦掙扎,感慨中寫了數首懷古散曲,其中最著名的,就是金庸在《射雕英雄里》讓樵夫唱出的“興,百姓苦,亡,百姓苦!”

【山坡羊  潼關懷古】  張養浩

峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關路。

望西都,意躊躇。

傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土。

興,百姓苦;亡,百姓苦!

張養浩何嘗不是個才子型的人呢?

十九歲時,他寫出《白云樓賦》,得才名于縉紳之間。

他還有個可愛的愛好——他愛奇石,貯有奇石十,有鳳翥石、蛟龍石、四靈石、碧虛仙人石、殷園石、豸冠石、凝云石、蒼云石……每次飲酒必然給奇石上座,呼之為石友。

但他終于因為救災,先是散盡家財,后又盡心竭力,最后因過分操勞,死于關中。

張養浩的盡心竭力沒有能挽留這個王朝更多的時間。

公元1351年,韓山童、劉福通、郭子興、徐壽輝、彭瑩玉等人揭竿起義,揭開了大元滅亡的序幕。

公元1356年,因為戰亂,杭州陷于兵火達十年之久。

先是張士德(張士誠弟)攻陷杭州,不久被元兵奪回。七年后楊士誠舊部又再奪回。三年后朱元璋派常遇春、李文忠再攻打杭州……

在這樣的漫天兵火中,湯式眼見昔日的繁華蕩然無存。

湯式

【天香引  西湖感舊】  湯式

問西湖昔日如何?朝也笙歌,暮也笙歌。

問西湖今日如何?朝也干戈,暮也干戈。

昔日也,二十里沽酒樓,春風綺羅;

今日個,兩三個打魚船,落日滄波。

光景蹉跎,人物消磨。

昔日西湖,今日南柯。

湯式是象山人,曾做過小吏。他生在從元入明的時代,眼見了元的衰敗、明的興起。

戰火仍在燃燒。公元1367年,朱元璋陸續擊敗陳友諒、張士誠、方國珍等其它南方起義軍和南方大元勢力后,開始北伐。

其時,倪瓚避兵泖上。 

倪瓚

難以想象一個生有潔癖的人,是如何在這亂世的腌臢里活下來的。

他見不得污穢,尋常如廁是一座鋪有鵝毛的空中樓閣;植在院子里的梧桐樹每片葉子都要擦洗;有客人生得粗魯,他會憤怒地呼過去一巴掌……

在這亂世中,他不隱也不仕,別人都不了解他,他也不想被人了解。

【折桂令  擬張鳴善】 倪瓚

草茫茫秦漢陵闕,世代興亡,卻便似月影圓缺。

山人家堆案圖書,當窗松桂,滿地薇蕨。
侯門深何須刺謁?白云自可怡悅。

到如今世事難說,

天地間不見一個英雄,不見一個豪杰!

倪瓚畫畫,只畫天地,從來不畫人。他說,天地間哪有一個英雄,哪有一個豪杰?

是啊,張養浩也曾經說過:興,百姓苦,亡,百姓苦!

與天地相比,人類的興亡更替何等渺小?人世間的所謂英雄豪杰,何等虛無模糊?

可這渺小的興亡更替,仍在代代不倦地繼續著。

公元1368年,朱元璋稱帝,建立明朝,隨后徐達率軍攻陷元朝的首都大都。元亡。

元亡后,倪瓚在畫上題詩書款,只寫甲子紀年,不用洪武紀年。又作《題彥真屋》詩云: '只傍清水不染塵',表示決不做新朝的官。

倪瓚死于公元1374年。為大元定下國號的劉秉忠死于公元1274年。

100年間,天地已變。又似乎從未改變……

元 倪瓚 容膝齋圖

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元四大家的人物簡介

答:黃公望(1269年~1354年),中國元代畫家。原姓名陸堅,因過繼浙江永嘉黃氏,遂改姓名,字子久,號一峰、大癡道人、井西老人等。關于他名與字的來歷,頗有...

元曲三百手

答:元曲簡介 元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一支奇葩,元曲四大家:關漢卿,馬致遠,鄭光祖,白樸。元曲三要素:唱(唱詞),科(動作),白(對白)。元曲的代表作:竇娥冤。... 喜春來(作者:伯顏) 1、喜春來(作者:伯顏) 【原文】 金魚玉帶...

隨便給我點 00宋詞00元曲00

答:呃 隨便給的 若想要全版 可以追加 宋詞 青門引 張先 乍暖還輕冷,風雨晚來方定。庭軒寂寞近清明,殘花中酒,又是去年玻樓頭畫角風吹醒,入夜重門靜。那堪更被明月,隔墻送過秋千影。 【注釋】 [青門引]詞牌名。此調僅此一體,雙調,52字。[庭...

能告訴我十首思鄉元曲嗎,請快一點,我很急!!!...

答:1、喜春來.伯顏 金魚玉帶羅襕扣,皂蓋朱幡列五侯,山河判斷在俺筆尖頭。得意秋,分破帝王憂。 〔譯文〕手持魚形玉符,腰扎白玉帶,羅袍扣得莊嚴齊整。黑色車蓋,紅色旗幟,位居五侯,身負重任。指點萬里山河在我筆尖頭,正是建功立業得意之秋,...

折桂令擬張鳴善曲的下片是如何表達作者志向的

答:下片內容:侯門深何須刺謁?白云自可怡悅。到如何世事難說,天地間不見一個英雄,不見一個豪杰! 前兩句直接述志,最后三句再回到歷史與現實上來。此曲...

誰知道古今中外名人勤學好問的格言?

答:善問者,如攻堅木,先其易者,后其節目。——《禮記·學記》 好問則裕,自用則校——《尚書·仲虺之誥》 敏而好學,不恥下問。——《論語·公冶...

表達 志向抱負 、攻書治學、修身養性、處世為人 ...

答:四、六言詩七首 1. 蘭 凈化多少心靈? 純潔多少生命? 淡淡一縷清香, 送來一簾幽夢。 2. 梅 回首萬里河山, 人冷地凍天寒。 白雪茫茫一片, 紅梅...

贊揚無私奉獻的高尚品質的歌詞、詩、格言有哪些???

答:1).勸人珍惜光陰 黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲 少年易學老難成,一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金,存金難買存光陰 少壯不努力,老大徒傷悲 (2)....

我最喜歡的詞和曲

答:臨江仙·滾滾長江東逝水 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今...

白也是眼,青也是眼是誰寫的

答:這是一首元曲中的兩句 出自喬吉 中呂·水坡羊·寓興 鵬摶九萬,腰纏十萬,揚州鶴背騎來慣,事間關,景闌珊,黃金不富英雄漢。一片世情天地間。白,...

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